詩經桃夭,火字旁的字繁體

周南·桃夭

《周南·桃夭》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的詩作。現代學者一般認為這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩。全詩三章，每章四句，通篇以桃花起興，以桃花喻美人，為新娘唱了一首讚歌。全詩語言精練優美，不僅巧妙地將"室家"變化為各種倒文和同義詞，而且反覆用一"宜"字，揭示了新娘與家人和睦相處的美好品德，也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來和諧歡樂的氣氛。作品名稱周南·桃夭作者無名氏創作年代周代出處《詩經》作品體裁四言詩作品別名桃夭目錄 1 作品原文 2 註釋譯文詞句註釋白話譯文 3 創作背景 4 作品鑑賞整體賞析名家點評 5 後世影響作品原文周南 ⑴ ·桃夭桃之夭夭 ⑵ ，灼灼其華 ⑶ 。

颜色列表

RGB颜色列表色彩列表本列表依三原色光模式、印刷四分色模式、 HSV色彩属性模式排列：常用色系深色系淺色系中性色系無彩色系其他顏色黑褐墨綠深藍及紫色綠藍和藍綠（ grue & bleen ）彩虹色能表達顏色的中文字紅色赤、朱、丹、緋（桃紅色）、彤、絳（大紅色）、茜（紅色）、纁（淺紅色）、赭（紅褐帶紫色）、赫、赬、赯、奭、殷、檀、猩棕色栗、褐、駝、赭橙色橘、曙綠色翠、碧、綟、盭黃色金、米、緗（淺黃色）、黈、黇紫色靛、紫、藕、桃藍色青、蘭、海、苍黑色

嘴巴附近的痣图解嘴巴附近的痣

嘴角是嘴巴的旁边，嘴是面相中食禄位置所在，嘴角长痣这也称"食痣"，表示这样的男人一生可以吃尽天下美食，而且衣食无忧，生活富足，是一颗富贵痣。在事业上也为权势的特征，善于表达，有很好的思维能力，尤其此特征，在男性的面相立场中，也为贵人痣，在事业上能得到贵人的帮扶之力，贵人旺。因此他们的好运往往都会是这么来的，事业成功也是很普通的事。下巴中央长痣下巴历来被视为福泽之所在，所以此处长痣多半有着漏福气之意，因此此命生人在一生的成长过程中难免会多遇变故、婚姻不顺，而且家庭生活的不和谐还会进一步折损其事业运势，从而使之工作上很容易业遭遇小人陷害、停滞不前，更加严重的话还会影响其健康运势。乐观积极

五行属金生肖：猴、鸡

五行属金的生肖包括：猴和鸡。在了解五行"金"的特性后，来看看这两个生肖属性有什么不同。生肖属猴，五行是"阳金"，代表月亮，月白风清。生肖属鸡，五行是"阴金"，可比喻为玉石珠宝。

種類別｜桃の特徴を比較!15品種の見た目や味わいをまるごと解

桃の種類の特徴一覧おいしい桃を選ぶポイント種類ごとに違う桃を食べくらべてみて♪ 日本で流通している桃は主に3種類日本で栽培されている食用桃は、100種類以上もあります。そのなかで、主に流通している桃は3種類。それぞれ、どのような特徴があるのでしょうか？白桃系「白桃系」の桃は、日本で栽培されている桃のなかでもっとも品種が多いです。中国原産の「上海水蜜桃」や「天津水蜜桃」が伝来し、明治時代以降に岡山県で発見された「白桃（はくとう）」が、現在の桃の元祖といわれています。大玉で見栄えがよく、白い果肉が特徴。やわらかく、ジューシーな味わいが魅力です。白桃と何が違う？意外と知らない「水蜜桃」の全容に迫る「水蜜桃」という名前を耳にしたことがありますか？

通天道人

通天道人杜天尊，法號"通天道人"，是耳根所著玄幻小説《一念永恆》及其衍生作品中的角色，通天大陸之主，居住在通天世界中心——通天海的通天島上，以一人之力統帥通天世界——通天河源頭東西南北脈四大上游古宗（星空道極宗、泰斗撼月宗、龍騰鬼海宗、九天雲雷宗） [1] 。中文名通天道人別名天尊父親（杜凌菲稱）別名主人（通天島手下稱）性別男登場作品一念永恆目錄 1 角色實力 2 角色經歷 3 登場作品 4 人際關係角色實力修為：半步主宰角色經歷通天道人（杜天尊），魁皇冥皇時叛起，擊敗魁皇成為通天大陸之主。

心臟（脊椎動物的中心器官）

2022年藍井艾露演唱的歌曲藍井艾露發行的單曲碟反饋分享心臟（脊椎動物的中心器官）心臟主要功能是為血液流動提供動力，把血液運行至身體各個部分。人類的心臟位於胸腔中部偏左下方，體積約相當於一個拳頭大小，重量約250克。人的心臟外形像桃子，位於橫膈之上，兩肺間而偏左。 2022年9月，澳大利亞研究人員在頜魚化石身上發現了一顆有3.8億年曆史的心臟。 [5] 中文名心臟外文名 heart 構成心肌四腔名稱左心房、左心室、右心房、右心室長度約15cm 重量約250克每年心跳次數約3600萬次拼音 Xīn Zàng 目錄 1 引證解釋 2 基本含義位置

僧衣的颜色与级别

紫色和绿色袈裟是宋代僧袍的代表色。在明清时期，僧袍的颜色和级别仍然延续了宋代的规定。高级僧人穿紫袈裟，低级僧人穿绿袈裟。此外，还有一些特殊的颜色，如黄袈裟和红袈裟。黄袈裟通常是给学僧穿的，而红袈裟则是给行者和独居者穿的。在现代，僧袍的颜色和级别也有所变化。不同佛教宗派和地区有不同的规定。例如，在日本的禅宗和真言宗中，僧袍的颜色通常为黑色或蓝色。在中国的藏传佛教中，僧袍的颜色则更加多样，如红色、蓝色、黄色等等。而在中国汉传佛教中，由于历史的变迁和宗派的分化，僧袍的颜色和级别也逐渐多样化。总之，僧衣的颜色和级别在佛教中具有非常重要的象征意义，代表着不同的身份和地位。历史文献资料中的记载，表明了不同时期、不同地区的僧袍颜色和级别有所差异，但总的来保持了其象征意义和特殊性。